* ( لَها » ) * كهف : 7 . * ( « الْمالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَياةِ الدُّنْيا . . . » ) * كهف : 46 . * ( « وَلكِنَّا حُمِّلْنا أَوْزاراً مِنْ زِينَةِ الْقَوْمِ » ) * طه : 87 . زينت در اين آيات در زيور و مال و وسائل زندگى به كار رفته است و آن از « زبور » فارسى اعم است . * ( « كَذلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ . . . » ) * انعام : 108 . * ( « وَلكِنَّ الله حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الإِيمانَ وَزَيَّنَه فِي قُلُوبِكُمْ . . . » ) * حجرات : 7 . زينت در اين دو آيه و نظير آنها زينت باطنى است . زينت در قرآن به خدا نسبت داده شده چنان كه گذشت و مثل * ( « زَيَّنَّا لَهُمْ أَعْمالَهُمْ » ) * نمل : 4 . * ( « زَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنْيا » ) * صافات : 6 . و نيز بشيطان نسبت داده شده * ( « وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ أَعْمالَهُمْ . . . » ) * انفال : 48 . شيطان در اثر قدرت و مهلتى كه از جانب خدا به او داده شده ميتواند عمل بد را در نظر انسان خوب جلوه دهد . ازيّنت از باب تفعّل بمعنى زينت گرفتن و آراسته شدن است و آن فقط يك بار در قرآن آمده است * ( « حَتَّى إِذا أَخَذَتِ الأَرْضُ زُخْرُفَها وَازَّيَّنَتْ . . . » ) * يونس : 24 . زمين زيور خود را اخذ كرد و آراسته شد . * ( « يا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ . . . » ) * اعراف : 31 . غرض از آيه لباس تازه پوشيدن است در نمازهاى جمعه و اعياد چنان كه از امام باقر عليه السّلام نقل شده . و گفته‌اند در هر نماز ، عيّاشى از حضرت مجتبى عليه السّلام نقل كرده كه چون به نماز بر ميخاست بهترين لباسهاى خويش را مىپوشيد از آنحضرت علت اين كار پرسيدند فرمود : خدا زيباست زيبائى را دوست دارد ان اللَّه جميل يحب الجمال براى خدايم آراسته ميشوم و او ميفرمايد * ( « خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ » ) * لذا دوست ميدارم كه بهترين لباسهايم را بپوشم از امام صادق عليه السّلام اخذ زينت ، شانه زدن نقل شده ( مجمع ) . * ( « وَقُلْ لِلْمُؤْمِناتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا ما ظَهَرَ مِنْها . . . » ) * نور : 31 .